27 de setembro de 2015
Texto Áureo
"Porque a graça de Deus se
há manifestado, trazendo salvação a todos os homens." (Tt 2.11)
Verdade Prática
A graça de Deus emanou
do seu coração amoroso para salvar o homem perdido, por meio do sacrifício
vicário de Cristo Jesus.
LEITURA DIÁRIA
SEGUNDA – Ef
2.8 - O homem é salvo pela graça, por meio da fé
QUARTA – At
20.24 - Dando testemunho do "evangelho da graça de Deus"
QUINTA – Mc
1.15 - É necessário que o pecador se arrependa e pela fé creia em Jesus Cristo
SEXTA – 2Co
5.17 - Todos os que estão em Jesus Cristo são novas criaturas
SÁBADO – Hb
12.14 - Sem santificação ninguém verá o Senhor
LEITURA BÍBLICA EM CLASSE
Tito 2.11-14; 3.4-6
Tito 2.11-14 Porque a
graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens,
12 Ensinando-nos que,
renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente
século sóbria, e justa, e piamente,
13 Aguardando a bem-aventurada
esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus
Cristo;
14 O qual se deu a si
mesmo por nós para nos remir de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo
seu especial, zeloso de boas obras.
15 Fala disto, e exorta
e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze.
Tito 3.4
4 Mas quando apareceu a
benignidade e amor de Deus, nosso Salvador, para com os homens,
5 Não pelas obras de
justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou pela
lavagem da regeneração e da renovação do Espírito Santo,
6 Que abundantemente ele
derramou sobre nós por Jesus Cristo nosso Salvador.
HINOS
SUGERIDOS: 35, 205, 396 da Harpa Cristã
OBJETIVO GERAL
Ensinar que a Graça de Deus é a mais extraordinária e
maravilhosa manifestação do seu amor pela humanidade, por intermédio de Jesus
Cristo, o seu Filho.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
I. Explicar as diversas
manifestações da graça de Deus.
II. Esclarecer a relação do crente em
relação às autoridades e ao próximo.
III. Propor uma experiência de boas
obras e o trato com os "hereges".
INTERAGINDO COM O PROFESSOR
Prezado professor, chegamos a o final de mais um trimestre. Este
momento deve ser uma oportunidade para analisar os passos educativos dados até
aqui. Avalie o seu método. Ele alcançou os objetivos das aulas? Permitiu a você
alcançar o objetivo do trimestre? Seus alunos cresceram espiritual e
culturalmente? São perguntas que só você pode fazer e buscar as respostas com
muita humildade. A tarefa do professor da Escola Dominical sempre será uma
tarefa inacabada, pois sabemos que poderíamos dar mais, ensinar melhor e prover
conhecimentos que fazem sentido à vida dos nossos alunos. Aproveite esse tempo
para refletir mais conscientemente a sua prática educativa.
COMENTÁRIO
PONTO CENTRAL
A graça de Deus alcançou-nos por intermédio do
sacrifício vicário de Jesus.
INTRODUÇÃO
Nesta
última lição do trimestre estudaremos a respeito da graça divina. A graça de
Deus é a mais extraordinária manifestação do seu amor para com a humanidade.
Mas esta só pode usufruir os benefícios desse recurso divino, se reconhecer o
seu estado miserável, em termos espirituais, e converter-se mediante a
aceitação de Cristo como Salvador.
I-A MANIFESTAÇÃO DA GRAÇA DE DEUS
1. A graça comum.
Graça
vem da palavra hebraica hessed, e do
termo grego charis, cujo sentido mais
comum é o de "favor imerecido que Deus concede ao homem, por seu amor,
bondade e misericórdia".
A
partir dessa conceituação, podemos ver a "graça comum", pela qual
Deus dá aos homens as estações do ano, o dia, a noite, a própria vida, ou seja,
todas as coisas" (At 17.25 b).
2. A graça salvadora.
"Porque
a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens"
(2.11). Está à disposição de "todos os homens", mas só é alcançada
por aqueles que creem em Deus, e aceitam a Cristo Jesus como seu único e
suficiente Salvador. Por intermédio dela, Deus salva, justifica e adota o
pecador como filho (Jo 1.12).
3. Graça justificadora e
regeneradora.
A
Graça de Deus é a fonte da justificação do homem (Rm 3.21-26). Uma vez nascida
de novo, a pessoa passa a ser "nova criatura" (2 Co 5.17), tomando
parte na família de Deus: "Assim que já não sois estrangeiros, nem
forasteiros, mas concidadãos dos Santos e da família de Deus" (Ef 2.19).
4. Graça santificadora.
A
graça de Deus só pode ser eficaz, na vida do convertido, se ele se dispuser a
negar-se a si mesmo para ter uma vida de santidade. A falta de santificação
anula os efeitos da regeneração e da justificação. Diz a Bíblia: "Segui a
paz com todos e a santificação, sem a qual ninguém verá o Senhor" (Hb
12.14).
SÍNTESE DO TÓPICO I
Nas Escrituras, a graça de Deus se manifesta como "graça
comum", "graça salvadora", "graça justificadora e
regeneradora" e "graça santificadora".
SUBSIDIO DIDÁTICO
Professor, explique aos alunos o conceito de "graça
comum", dizendo que se trata de uma abordagem eminentemente da teologia
reformada. É uma tentativa de se responder uma questão angustiante observada na
existência dos santos, bem como observou o salmista Asafe (Sl 73). Se o salário
do pecado é a morte, por que as pessoas que pecam não morrem imediatamente e
não vão definitivamente para o inferno, mas desfrutam de bênçãos incontáveis na
terra? Ainda, como pode Deus dispensar bênçãos a pecadores que merecem apenas,
e somente, a morte, mesmo as pessoas que serão condenadas para sempre ao
inferno? Neste contexto é que a doutrina da "graça comum" traz uma
resposta bíblica acerca da questão.
É uma graça pela qual Deus dá aos seres humanos bênçãos ou
dádivas inumeráveis que não fazem parte da salvação. Ou seja, não significa que
quem as recebe já é salvo. A base bíblica para esse entendimento é a graça
manifestada por Deus na esfera física da vida (Gn 3.18; Mt 5.44,45; At
14.16,17); na esfera intelectual (Jo 1.9; Rm 1.21; At 17.22,23); na esfera da
criatividade (Gn 4.17,22); na esfera da sociedade (Gn 4.17,19,26; Rm 13.3,4); na
esfera religiosa (1 Tm 2.2; Mt 7.22; Lc 6.35,36). Ou seja, não é porque o mal
reinante no ser humano é fruto do pecado original que ele fará somente obras
más. Não, a Graça de Deus opera em todos os homens e faz com que eles façam
coisas boas também.
II - A CONDUTA DO SALVO EM JESUS
1. Sujeição às
autoridades (v. 1).
O
cristão sincero deve obedecer aos governantes e autoridades constituídas, desde
que estes não desrespeitem a Lei de Deus. Jesus mandou dar "a César o que
é de César" e "a Deus o que é de Deus" (Mt 22.21).
2. O relacionamento do
cristão (v. 2).
Aqui,
vemos quatro comportamentos éticos, exigidos dos cristãos. Vejamos:
a) Não infama ninguém.
É
pecado muito grave caluniar alguém, seja na igreja, seja fora dela. É passível
de sanção judicial ou condenação na justiça humana. Muito mais, na Lei de Deus.
Normalmente, a infâmia é ditada com intenção de prejudicar o outro. O cristão
deve cultivar o fruto do Espírito da "benignidade", que é a qualidade
de quem só faz o bem (Gl 5.22).
b) Não ser contencioso.
Contendas
nas igrejas geralmente têm resultados muito prejudiciais. Infelizmente em
algumas reuniões, até mesmo de ministros cristãos, vemos pessoas contendendo
umas com as outros, por causa de interesses políticos ou pessoais. Isso não
agrada a Deus (2 Tm 2.24).
c) Ser modesto.
A
modéstia deve ser evidente na vida de homens e mulheres cristãos. Revela a
simplicidade exortada por Jesus, em seu evangelho: "Eis que vos envio como
ovelhas ao meio de lobos; portanto, sede prudentes como as serpentes e símplices
como as pombas" (Mt 10.16).
d) Mostrar
"mansidão para com todos os homens".
Deve
ser característica marcante, do servo de Deus, ser "manso e humilde de
coração", como Jesus ensinou (Mt 11.29). Além de não ser interessante a
contenda, no meio cristão, o crente precisa ser “manso para com todos, apto
para ensinar, sofredor" (2 Tm 2.24b).
3. A lavagem da
renovação do Espírito Santo (v. 3).
Vivíamos
entregues ao pecado e longe de Deus, mas Cristo nos salvou e nos purificou.
Como novas criaturas não temos mais prazer no pecado. Observe, a seguir,
algumas características, segundo Paulo que caracterizam o homem que vive
segundo a carne:
a) Insensatez.
Refere-se
à velha vida, plena de loucura, imprudência, leviandade e incoerência, que leva
muitos à perdição eterna. Na parábola das dez virgens, Jesus chama a atenção
para as cinco "loucas" ou insensatas, que não se preveniram com o
azeite para esperar o noivo (Mt 25.1-13). Jesus também falou sobre o homem
"insensato", que edifica sua casa sobre a areia (Mt 7.26). 0 desastre
espiritual torna-se inevitável.
b) Desobediência.
A
desobediência foi o primeiro pecado cometido pelo homem (Rm 5.19). E desde
então é a "mãe" de todos os pecados, cometidos, em todos os tempos
(Rm 11.30), por aqueles que são "filhos da desobediência" (Ef 2.2;
5.6; Cl 3.6).
c) Extravio.
Sem
Deus, sem a salvação em Cristo, o homem é um perdido, como ovelha sem pastor
(Mt 9-36). É uma situação difícil e por vezes desespera- dora. Mas é feliz quem
faz como o "filho pródigo", que tomou a decisão sábia de retornar
humilhado à casa do pai, onde foi recebido com amor e misericórdia (Lc
15.18-24).
d) Servindo a
"várias concupiscências e deleites".
Outra
tradução fala de "paixões e prazeres", que dominam a vida do homem
sem Deus. Os deleites da carne impedem que o homem se converta a Deus de
verdade, sufocado pelos "espinhos" da vida (Lc 8.14). As
concupiscências da vida, ou os desejos exacerbados da carne são impedimento
para uma vida de santidade e fidelidade a Jesus (1 Pe 4.3; Jd 16).
e) "Vivendo em
malícia e inveja".
Malícia
é sinônimo de maldade, perversidade, malignidade, o que não deve fazer parte da
vida cristã (Ef 4.31; Cl 3.8); a inveja é outro sentimento indigno para um
cristão sincero. A inveja é "a podridão dos ossos" (Pv 14.30).
f) Odiosos, odiando
"uns aos outros".
A
"lavagem da regeneração do Espírito Santo" nos faz "justificados
pela sua graça" e herdeiros da vida eterna (3.4-7). João adverte-nos ao
dizer que "qualquer que aborrece a seu irmão é homicida. E vós sabeis que
nenhum homicida tem permanente nele a vida eterna" (1 Jo 3.15). No Antigo
Testamento, só era homicida quem matasse alguém com algum tipo de objeto
perigoso. No evangelho da graça de Deus, é homicida quem, no coração, odeia o
seu irmão.
SÍNTESE DO TÓPICO II
A conduta do salvo em Cristo deve mostrar sujeição
às autoridades legalmente estabelecidas.
SUBSÍDIO DIDÁTICO
A Natureza da
Política
"A essência da política é a luta por poder e influência, Todos
os grupos e instituições sociais precisam de métodos para tomar decisões para
seus membros, A política nos ajuda a fazer isso. A palavra grega da qual
política é derivada é polis, que significa 'cidade'. Política no sentido
clássico envolve a arte de fazer uma cidade funcionar bem. Também ajuda a
administrar nossas organizações e governos. Quando nosso sistema político é
saudável, mantemos a ordem, provemos a segurança e obtemos a capacidade de
fazer coisas como comunidade que não poderíamos fazer bem individualmente.
Votamos as leis, fazemos a polícia impô-las, arrecadamos impostos para estradas,
sistemas de esgoto, escolas públicas e apoio nas pesquisas de câncer. Em nossas
organizações particulares, um sistema político sadio nos ajuda a adotar
orçamentos, avaliar pessoal, estabelecer e cumprir políticas e regras e
escolher líderes.
No melhor dos casos, a política melhora a vida de um grupo ou
comunidade. A política toma uma variedade de formas, como eleições, debates,
subornos, contribuições de campanha, revoltas ou telefonemas para legisladores.
Como vê, alistei maneiras nobres e ignóbeis de influenciar as decisões de um
sistema político. Algumas delas são formais, como as eleições, ao passo que
outras são informais, como telefonar para vereadores, deputados e senadores e
pressioná-los a votar do nosso modo" (PALMER, Michael D. Panorama do Pensamento
Cristão, l.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2001, p.447).
III - AS
BOAS OBRAS E O TRATO COM OS HEREGES
1. A prática das boas
obras (v. 8).
Praticar
boas obras faz parte do dia a dia do servo ou da serva de Deus. "Porque somos
feitura sua, criados em Cristo Jesus para as boas obras, as quais Deus preparou
para que andássemos nelas" (Ef
2.10).
Ouem está em Cristo tem prazer em praticar aquilo que é bom e agradável ao seu
próximo e a Deus.
2. Como tratar com os
hereges (v. 10).
Paulo
ensina que devemos evitar os falsos mestres, não nos envolvendo em suas
discussões tolas. Muitas vezes acabamos discutindo e dando uma atenção
demasiada aos ensinos que são contrários a Palavra de Deus.
SÍNTESE DO TÓPICO III
Dos
versículos 8 a 10, o apóstolo expõe sobre a prática das boas obras e como se
deve tratar os"falsos mestres".
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
A segunda proibição que Paulo faz é contra os facciosos, aqueles que
causam divisões por meio de discordâncias. 'Depois de uma e outra admoestação,
evita-o*, ou seja, tente ajudá-lo corrigindo o seu erro através de advertências
ou aconselhamento. Tais inimigos só devem ter duas chances e então devem ser
evitados.
'A razão pela qual o 'herege' deve ser rejeitado é justamente esta;
em sua divisão, 'tal' homem demonstra que 'está pervertido e peca, estando já
em si mesmo condenado'. Ao persistir em seu comportamento divisor, o ‘falso
mestre' tornou-se pervertido ou 'continua em seu pecado', deste modo se autocondenando.
Isto é, por sua própria persistência no comportamento pecaminoso, condenou a si
mesmo, colocando-se de fora, sendo consequentemente rejeitado por Tito e pela
igreja.
CONCLUSÃO
A
graça de Deus é a fonte da salvação do homem. É favor jamais merecido por qualquer
pessoa, e manifesta o seu amor e sua benignidade para com o pecador. Essa graça
é manifestada a todos os homens, mas só é eficaz, na vida de quem aceita a Cristo
como Salvador pessoal.
PARA REFLETIR
A respeito das Cartas
Pastorais:
O que é
graça?
É
o favor imerecido que Deus concede ao homem, por seu amor, bondade e
misericórdia.
Como podemos alcançar a graça salvadora?
Crendo
em Deus e aceitando Jesus como o nosso único e suficiente Salvador.
Qual é a fonte da justificação do homem?
A
graça de Deus.
Quem é considerado homicida no evangelho da graça?
Qualquer
que aborrece o seu irmão.
De acordo com a lição, como devemos tratar os hereges?
Devemos
evitá-los, não nos envolvendo em discussões tolas.
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